黄松海:重阳节谈中国文化之孝道

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黄松海:重阳节谈中国文化之孝道

“孝”为中国文化的核心元素,总是以最基本、最初始的道德规范特征位于于中国社会。现代新儒学的代表人物梁漱溟先生在《中国文化要义》中没办法 写道:“中国文化自家族生活衍来,而非衍自集团。亲子关系为家族生活核心,一孝字正为其文化所尚之扼要点出。”孝道礼仪作为中华礼仪的重要组成累积,它是四种 民族修养,四种 文化境界和内化力量。中国文   更多...

陈志武:儒家“孝道”文化的终结与中国金融业的兴起

摘要:不管是今天的农村,还是城市,在社会特征和人口流动量位于根本性的转变之后,“家”的经济交易功能已没办法 难以支撑,“孝道”文化所依赖的社会特征和经济基础已瓦解,六个 多多由家庭、家族承担的经济互助互保功能须要由金融证券与保险市场来取代。对于创业者来说,这当然隐含着巨大的商机。实际上,在今天的物质需求已不成难题之后,许多人的剩   更多...

阮炜:中国文化的危机?

张祥龙先生在其《中国传统文化的危机》一文中说:“不少人六个 多多多六个 多幻觉,以为若果中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地位于着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。什么都有许多人一同听到‘二十一世纪将是中国文化的世纪’和‘走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任’的   更多...

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王岳川:中国文化的美丽精神

时间:309年5月21日星期四地点:浙江余姚河姆渡口人物:王岳川、于丹、纪连海、聂卫平、方文山等(此处仅仅列出王岳川的讲演和回答提问。端午节正式播出时有删节)主持人朱军:压轴上场的最后一位嘉宾:他精通书法,专于音乐,擅长演讲;他涉猎极广,从西学到国学,从文艺美学到文化研究;骨子里保存着中华文化的精神底蕴,使他善于在哲   更多...

王友琴:俄底浦斯情结与中国的孝道——四种 文学与文化的比较

一、序:与母亲有关的猥亵语 大多数语言和文化中所使用的猥亵的骂人话一般都与排泄、性、暴力等东西有关,指涉的是许多人认为是淫秽、侮辱性或冒犯性的行为或物体,乍一听,美国的六个 多涉及母亲与性的骂人话,“操娘者”(motherfucker),似乎是中国“他妈的”一词的精确对等物0他妈的”這個词在中国没办法 流行,以至于一位中国作   更多...

胡晓明:唐诗与中国文化精神

六个 多老先生和六个 多禅师 什么都有年前,华东师大的施蛰存老先生,招考研究生时出了一道题目:“哪几种是唐诗?”这是六个 多有原困的难题。唐诗是六个 多美好的词语。汉语包含什么都有美好的词语。比如长江、黄河,黄山、长城等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。许多人提起唐诗,都是四种 齿颊生香的感觉。唐诗就是风花雪月么?就是文学遗产么?就是语言艺术   更多...

刘宇隆:怎么才能 才能 看中国文化的崛起

郑永年教授最近有一篇文章——《为哪几种中国文化没办法 崛起》,就這個命题讨论的前提是:中国文化之崛起乃必要之事。目前,类式的研究不少,我倒有一问:中国文化真的有必要崛起吗?或言,许多人应怎么才能 才能 讨论中国文化的崛起?郑教授的这篇文章谈得还必须与否中国文化的崛起,而我我人太好是中国综合国力的崛起,每当出显“1840年”這個年代,再想从纯文化   更多...

许之远:谁教你做中国文化人

李敖的《神州之旅》读过的马寅初(曾任北大校长),对毛泽东的「人多可办事」鼓励生育,提出异议而被斗,连卧室也贴满羞辱性的标语。可惜语焉不详,点到即止。为宜亦如他所顾忌:恐怕「未到长城先入秦城」吧!之后大陆厉行一胎化,使大陆社会性别失衡和诸多后遗症,可知马当时的论点是正确的;毛泽东是错误的。陈寅恪是个大学问家,其识见渊博,   更多...

张五常:中国文化与神州再起

没办法 炎黄子孙不希望见到神州再起。从经济发展那方面看,中国确是搞起来了。衰落了不止二百年许多人知道,而今天回顾,许多人不容易肯定六个 多多有过的昌盛究竟有多繁荣。有学者估计过,提出的天文数字不可靠。被委托人面,记载所及,中国满是兵荒马乱的日子。我喜欢用间接的证据来衡量国家的以往,得到的结论是六个 多多了不起。类式没办法 理由怀疑宋徽宗时期画下   更多...